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三昧禪法經典系列(9)─坐禪三昧經典

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Description

【貨號9789579462341】

【三昧禪法經典系列】
在佛陀的時代,習禪是每一位佛教徒的常課;且從原始佛教以對治、解脫為中心的禪觀,到大乘佛教以大悲、如幻為見地,所開展出廣大的菩薩三昧,都是能令人超越生死煩惱,達到無邊自在的殊勝法門。而三昧禪法經典的集成,就是希望那樣殊勝的因緣與法門,能在這一個時代重現!

  《坐禪三昧經》有上、下二卷首尾一貫,敘述繁簡得宜,組織整然,內容充實,應被推許為禪經中第一的經典。經文首先以五言四句偈共四十三偈,明示依禪法實修而解脫生死輪迴;其次,行文的首段舉出師長一開始如何啟示初學坐禪的人,進而描述沈溺於貪、瞋、癡三毒之徒,其性情、相貌的特色,並且說明如何對此等人授予適當的觀法,於是提示五種法門 (即五停心觀:不淨觀、慈心觀、因緣觀、數息觀、念佛觀),以之構成本經的序分。

  經中簡要地說明各法門的觀法,再以問答體詳敘之,並將行者的階段詳分初習行、已習行、久習行等三品,此三品為五門所共通處。這五門中以第四數息觀的說明最為詳細,佔上卷的一半,此即所謂六妙門、十六特勝、六覺的詳細解釋。又於第五念佛門中,則一一說明佛的三十二相,八十種好。

  《禪祕要法經》的內容大約陳述了三十種觀法,最後說明了為得阿羅漢道之數種觀法及坐禪行者的正確用心。本經約可分為三大段意:

  第一段自第一觀始至第十八觀止,此是佛為聰慧多智卻又憍慢放逸之人說明不淨觀法的種種形式;第二段包括十九、二十此二觀,乃佛緣於亂心、破戒、罪業深重之人,為除其罪法而說明了觀佛三昧;第三段即自二十一觀至第三十觀之所餘部分,是佛為愚癡貢高又散亂放逸之人,將白骨觀法與四大觀法相互配合說明。

  以上的三十觀結束以後,即進入另一段次,指出由第三阿那含果進到第四羅漢果的方法,故簡單地說明了忍辱慈心觀、念佛觀、十二因緣觀、數息觀、四大觀、空三昧等,以指導得以進致羅漢果之法門。

  《禪法要解》有二卷,主旨在說明菩薩習禪的要法,經中初敘媱欲多者,應教觀不淨,並敘述不淨觀及淨觀等。接著敘述去除貪、瞋、癡、慢、疑等五蓋,修四禪的諸相,及說明慈、悲、喜、捨等四無量心,接著說明四空定、四諦觀的修習;及心專正、質直及慚愧等十事,及四如意足及五神通的修法等。

  《思惟略要法》內容從四無量心觀法到法華三昧觀法,是一篇略述十種觀法的經文。本經雖說以五停心觀,為得證初禪的方便觀,但卻暗指利根之人,不經由此五門,也能得證初禪。

  《五門禪經要用法》這是標示以五門禪來對治五類眾生染毒的禪經。其中亂心多者以安般(數息)觀對治;貪愛多者以不淨觀對治;瞋恚多者以慈心對治;著我多者以因緣觀對治;心沒沉寂者以念佛觀對治。其內容約與《坐禪三昧經》等相同,敘述佛法的基礎禪觀。

  本書集有:
  《坐禪三昧經》/姚秦 鳩摩羅什譯
  《禪祕要法經》/姚秦 鳩摩羅什等譯
  〈思惟略要法〉/姚秦 鳩摩羅什譯
  〈禪法要解〉/姚秦 鳩摩羅什等譯
  〈五門禪經要用法〉/劉宋 曇摩蜜多譯

全佛編輯部
全佛文化
2013年11月
本 / 288頁 / 15x21cm

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