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普巴頸囊支分 ‧ 意之獨橛修持儀軌

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Description



【貨號2281227174738】

◎ 藏密諸法門皆重傳承,故凡欲修習此法,應先向傳承上師求灌頂、領口傳、聽聞講授,方可如法修習
◎ 藏密諸本尊皆有專司之事業護法神護持,故凡洩密、偷師、盜修法門者,護法必加嚴懲!因果業報,切不可輕忽!


《普巴頸囊支分.意之獨橛》修持儀軌(2019年12月翻譯)

~目 錄~

*普巴頸囊之支分.意之獨橛 傳承祈請文
*普巴頸囊支分.意之獨橛修持法
*普巴頸囊.賜予願望吉祥之火供
*普巴頸囊之補遺 珍寶錦簇
*普巴頸囊之護法供養法
*普巴十二具誓守者之囑託
*普巴頸囊支分.勝利之聲天之鼓音

///

《普巴頸囊支分.意之獨橛》,亦譯:普巴喉部修證獨意金剛橛、項帶金剛橛

普巴金剛橛是寧瑪派的不共同本尊,一切諸佛事業的憤怒總集化身,歷代寧瑪派的修行者大多依靠此本尊而獲得殊勝成就,乃至覺悟。因此也是所有本尊中最重要的。這一威力無比的法門是蓮化生大師所親自傳下。

尼泊爾是一個佛教聖地,寧瑪派的祖師蓮花生大士等許多大持明者都曾在這裏修持、弘揚過密法。尤其是洋列秀地方的阿蘇饒山洞是蓮師修行並獲得大手印持明果位的聖地。

1990年,四川五明佛學院的「晉美彭措法王」應寧瑪白玉貝諾法王的邀請,前往印度南卓林寺傳法,途經尼泊爾訪問。在阿蘇饒山洞時,晉美彭措法王憶起前世為尼泊爾大臣「則納莫紮」時,蓮師賜予《金剛橛降伏法》的場景,隨即取出此《項帶金剛橛》伏藏法。此法乃蓮師親造,是遣除違緣至為殊勝的法門。蓮師曾說道:「自生我蓮花生,將一切金剛橛續部究竟心要,僅此託付汝『則納莫紮』,勿忘失修持。未來末法時,汝之化身聖者將面晤此法宏揚之,薩嘛雅。」

///

在索達吉堪布所著的《巡禮印度聖地記》關於這個山洞有一段文字,堪布文中提到的仰耐修山洞即為揚壘學,只不過譯名不同:

「……十八日,我們一行朝拜了阿思ra山洞位於首都西郊約三十公里處,此洞曾是蓮花生大師使永寧地母十二尊立下永遠保護藏地佛教,不入任何外道等誓言之神地。

「於此洞中,法王以回憶造了項帶金剛橛儀軌。據歷史記載,蓮師在此山洞內,於阿難前出家。附近有阿難尊者對五百羅漢轉砝倫之聖地。洞內有遍入天和蓮師像,外道則認為此洞乃遍入天所加持之聖地,亦有甚多朝拜者。此處另有寧瑪派的蓮花光明寺。我們於此洞中每人念金剛橛心咒十萬遍。

「當時有十七人:法王、門措空行母、上師妹妹,印度堪布朗卓、不丹喇嘛哦色多吉,尼泊爾兩喇嘛,索頓管家和熱巴醫生。附近有仰耐修山洞,是蓮花生大師獲得大手印持明果位之地(蓮師傳中有記載),並有蓮師顯示種種神變之奇妙石形等。於此地法王作了一首金剛歌。

「據《王朝明鏡史》中記載:歷代達賴喇嘛興盛事業,遣除違緣必須依靠蓮花生大士的密法及伏藏大師們的伏藏品。五世達賴喇嘛拜明朗伏藏大師為經師,法王的前世班瑪陳列尊者作為法主。七世達賴喇嘛依止了達波卓德伏藏大師,他們依靠此緣起,得以住世久長、事業圓滿。後來,因為土蕃改府中的某些官員以宗派的偏袒之心極力反對達賴喇嘛依止寧瑪派經師,崇尚寧瑪派密法。致使以後連續幾世中達賴喇嘛時的住世壽命,弘法事業都遇到了嚴重的違緣。

「到了第十三世達賴喇嘛時,他瞭解這一緣起後依止了法王的上一世伏藏大師列繞朗巴,得受甚深灌頂,在他面前恭聽寧瑪密法,並且著重弘揚其伏藏品《金剛極密寶劍》。

「十六勝生周土龍年,伏藏大師從一金剛岩中取出金剛亥母,馬頭明王的魂石如意寶供養十三世達賴喇嘛。以此緣起他住世期得以延長,利生事業也頗為廣大,法政猶如日月的光芒普照雪域。」

「五月二十四日,法王一行十分順利地抵達達拉姆薩拉的南嘉寺院。該寺舉行極為隆重的迎接儀式,達賴喇嘛滿面笑容,手捧吉祥哈達和一尊金燦燦的釋迦牟尼佛佛像獻給法王,歡迎他的光臨。法王當場為他長久住世作了祈禱文。他們初次的見面好似久別重逢的親兄弟一般喜悅之情無以言表。他們攜手來到了達賴喇嘛的居室中,津津有味地敘起往世多生中共同弘法利生因緣。

「當天,達賴喇嘛獻上十三世達賴喇嘛專用的銀元以及黃金曼荼羅,祈求灌頂。法王也以自己的伏藏品《項帶金剛橛》灌頂奉上。在灌頂的過程中,上師智慧中顯現金剛橛《火供儀軌》,隨即口述。達賴喇嘛執筆記錄。極為奇妙的是這一伏藏品中的吉祥文,他在十幾年前就已能流利地背誦。」

後來達賴喇嘛在印度也為此金剛橛修法作了《傳承祈禱文》。

...

講授上師:堪布札西徹令仁波切
譯 者:嘎瑪聽列嘉措
出版發行:全德佛教事業機構
出版日期:2019年12月
頁 數:15

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