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無畏獅子吼-大圓滿之甚深教法

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Description

苦行僧中的大圓滿成就者

  紐修.堪仁波切持有從無垢光尊者和蓮花生大士的傳承。稱為「耳傳的經驗傳承」……

  仁波切個性非常謙遜溫和,從不炫耀自己的修行成就和淵博學識,反而隱姓埋名的過著瑜伽士的生活,甚至和印度的苦行僧為伍,多年遊方苦修。〈明就仁波切.推薦序〉

  從〈無垢光〉到〈獅子吼〉
  本書包括龍欽巴、吉美林巴的簡單生平、著作等等,以及龍欽巴的〈無垢光〉、〈虛幻休息〉、吉美林巴的〈獅子吼〉的釋論。想了解大圓滿,這是你不可或缺的指引。

  靈骨熾然續
  大圓滿成就者荼毗的靈骨,會在火化中保存完好,生出黃白色石頭般的非凡舍利子,這就是靈骨熾然續。龍欽巴尊者正是如此。他圓寂火化後,他的眼睛、舌頭和心臟融合為拳頭大的一整塊。這塊神聖的舍利入火不壞,現在供奉於不丹的皇太后府邸。

  從如幻休息到獅子吼
  從龍欽巴的〈虛幻休息〉到吉美林巴的〈無畏獅子吼〉。〈虛幻休息〉連結本尊瑜伽和大圓滿的修持,也是本尊瑜伽和大圓滿修持的基礎。〈無畏獅子吼〉釋論展示大圓滿見地和禪修的精深教導,指出眾多修持大圓滿易出錯的細節。

  水清月現
  讓心平靜安定是必要的,動盪不安的心沒有清明。如同清水才能夠反映出月亮,渾濁不清的水上,月亮的倒影也不清晰。讓它了無碰觸和激盪,月亮的倒影也自然清晰可見。心要變得平靜和安穩,就要止禪的修持。觀禪則能開啟本覺。

  攻佔覺知的城堡
  今生所經歷的就像一個白晝,死後的中陰就如同夜夢。下一生有如明天。今生、中陰以及來世,就像這兩天一夜的經歷,既不恆常,也不穩固。唯有透過修持攻佔覺知的城堡,達到覺知的安住才恆常穩固。

  赤裸的本覺
  不造作的法性是謂「赤裸」,意思是剝離了概念的覆蓋。「沒有人為修改」或「無造作」,完全沒有執取和固著。究竟的智慧心不是透過思維而達到的;而是由上師引介,然後透過自己修持去經驗它。

  關於本書
  大圓滿,不是高來高去的觀念討論!是止觀雙運、遠離錯謬、洞見究竟智慧。修持大圓滿,你需要龍欽巴尊者的〈無垢光〉,需要大伏藏師吉美林巴的〈獅子吼〉,需要紐修堪仁波切,為你指出大圓滿的見修行之道。


作者簡介

紐修.堪仁波切

  紐修.堪仁波切,全名紐修堪蔣揚多傑(Nyoshul Khenpo Jamyang Dorje),1932年出生於德噶地區,五歲進入薩迦派寺院出家,八歲開始正式在寺院中學習。18歲開始修習龍欽寧體教法內容、大圓滿的修持,1959年27歲時前往印度,在第二世敦珠仁波切、頂果.欽哲仁波切以及第十六世大寶法王噶瑪巴座下學習。後來旅居法國,常年在法國各中心主持閉關、指導各種修持,傳授教法。1999年圓寂。

  紐修堪仁波切深入大圓滿的理論和修持,是學識豐富並修行成就的上師,是龍欽寧體的傳承者。許多當代的上師,如宗薩.欽哲仁波切、吉噶.康楚仁波切、南頓.秋林仁波切、明就仁波切、措尼仁波切等等都是堪仁波切的弟子。

譯者簡介

妙琳法師

  原籍中國,畢業於加拿大勞理埃大學(Wilfrid Laurier University)音樂系。自2007年起跟隨明就仁波切的教法,並多次擔任仁波切口譯。在仁波切進入閉關後,依循上師指示,服務於亞洲德噶。譯有《帶自己回家: 藏傳佛法前行修持指導》(2015)。


出版:眾生


2016/10/01


360頁,17x22cm,平裝

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