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辨別四部宗義莊嚴論 ‧ 辨中邊論疏:莊嚴彌勤密意 ‧ 辨法法性論釋:善誡天鼓

辨別四部宗義莊嚴論 ‧ 辨中邊論疏:莊嚴彌勤密意 ‧ 辨法法性論釋:善誡天鼓

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Description

【貨號9789868834996】

  《四部宗義》:學習四部宗義的必要:若想了解典籍,就應先學習佛教四個宗派之密意或宗義,因為四個宗派都是在解釋佛陀的教法,或者說,佛陀為了聲聞種性和大乘種性的徒眾,分別說了大小乘之法教。解說小乘的宗派,主要有分別說宗和經部宗;解說大乘的宗派,則是有唯識和中觀,此即印度的四大宗派。因此,若理解了這些宗義就等於理解了佛陀甚深廣大的教法,而絨敦獅子吼在《辨別四部宗義莊嚴論》中詳細說明了前三宗義,未說中觀宗義,別處有廣說故。

  即使勤奮行布施、持戒等福德分,如無正確的見地,則無法解脫輪迴,因為輪迴的根源就是邪見、無明,它的對治是正確的見地。這些是《辨中邊論》所述的邊見(不正確的見地)和中(正確的中觀之見)。修行者如果不知「修行」為何,就無法修行。修行是對於輪涅如實取捨之義,不知輪涅,則無法修行,因而必須精通輪涅。《辨法法性論》中所說即是輪涅和取捨之式。所以,行者應通曉此二論典。


絨敦獅子吼

  絨敦獅子吼(絨敦 ‧ 馬畏僧格,1367-1449),四川嘉絨地區人。在西藏的四大教派裡,他屬於薩迦派,是非常非常出名的一位論師,幾乎所有的論典,他都寫了註釋,著作總共約有二十函。1435年,他在前藏澎波地區建那爛陀寺,以十大經論立宗辯論,講說六十四部教典,造就不少的佛學人才。

洛桑滇增堪布

  尊貴的    洛桑滇增堪布出生於四川德格,十四歲時,為了一頭走失的牛而出家,十九歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期,因為辯經能力出色,而被稱為『宗薩的法稱』。
  1995年,堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久,在堪千貢噶旺秋仁波切推薦之下,協助尊貴的大司徒巴    泰錫度仁波切在八蚌智慧林重新開辦佛學院,其中包含大家熟悉的明珠仁波切和貢噶仁波切。
  尊貴的    洛桑滇增堪布於2011年成立『八蚌文化出版社』,希望將這些偉大的翻譯典籍流傳下去,使現今的人與後人都有機會學習這些珍貴的論典,如同玄奘大師翻譯許多論典利益無量有情一般。2015年,堪布將其翻譯全集,命名為『寄書』,意為『寄給世人的書信』。

絨敦獅子吼
 洛桑滇增堪布
台北八蚌文化出版社
2020年1月
平裝本 / 283頁 / 15x21cm

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