Name: 辨別四部宗義莊嚴論 ‧ 辨中邊論疏：莊嚴彌勤密意 ‧ 辨法法性論釋：善誡天鼓
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【貨號9789868834996】

　　《四部宗義》：學習四部宗義的必要：若想了解典籍，就應先學習佛教四個宗派之密意或宗義，因為四個宗派都是在解釋佛陀的教法，或者說，佛陀為了聲聞種性和大乘種性的徒眾，分別說了大小乘之法教。解說小乘的宗派，主要有分別說宗和經部宗；解說大乘的宗派，則是有唯識和中觀，此即印度的四大宗派。因此，若理解了這些宗義就等於理解了佛陀甚深廣大的教法，而絨敦獅子吼在《辨別四部宗義莊嚴論》中詳細說明了前三宗義，未說中觀宗義，別處有廣說故。

　　即使勤奮行布施、持戒等福德分，如無正確的見地，則無法解脫輪迴，因為輪迴的根源就是邪見、無明，它的對治是正確的見地。這些是《辨中邊論》所述的邊見（不正確的見地）和中（正確的中觀之見）。修行者如果不知「修行」為何，就無法修行。修行是對於輪涅如實取捨之義，不知輪涅，則無法修行，因而必須精通輪涅。《辨法法性論》中所說即是輪涅和取捨之式。所以，行者應通曉此二論典。

絨敦獅子吼

　　絨敦獅子吼（絨敦 ‧ 馬畏僧格，1367-1449），四川嘉絨地區人。在西藏的四大教派裡，他屬於薩迦派，是非常非常出名的一位論師，幾乎所有的論典，他都寫了註釋，著作總共約有二十函。1435年，他在前藏澎波地區建那爛陀寺，以十大經論立宗辯論，講說六十四部教典，造就不少的佛學人才。

洛桑滇增堪布

　　尊貴的洛桑滇增堪布出生於四川德格，十四歲時，為了一頭走失的牛而出家，十九歲進入北印度宗薩佛學院研習經論。在讀書的時期，因為辯經能力出色，而被稱為『宗薩的法稱』。

　　1995年，堪布在宗薩佛學院獲得堪布的寶座不久，在堪千貢噶旺秋仁波切推薦之下，協助尊貴的大司徒巴泰錫度仁波切在八蚌智慧林重新開辦佛學院，其中包含大家熟悉的明珠仁波切和貢噶仁波切。

　　尊貴的洛桑滇增堪布於2011年成立『八蚌文化出版社』，希望將這些偉大的翻譯典籍流傳下去，使現今的人與後人都有機會學習這些珍貴的論典，如同玄奘大師翻譯許多論典利益無量有情一般。2015年，堪布將其翻譯全集，命名為『寄書』，意為『寄給世人的書信』。