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顯密地道建立:顯密修證階位

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Description

【貨號978986972406】

  本書包含三部著作,為修學解脫道及成佛之道者,提供了一個重要且完整的修行藍圖。其中的第一部《地道安立:智者頸飾》依大乘瑜伽行中觀自續派的觀點闡明了聲聞、獨覺及菩薩三乘各自的五道,而重點聚焦於波羅蜜多大乘五道或顯教大乘五道。

  其次,第二部《密乘地道安立》依聖者龍樹菩薩所傳吉祥密集的密續地道,特別說明無上瑜伽密續的「生起次第」,而著重於詳述「圓滿次第」當中的「六次第」或將身遠離攝於語遠離而成的「五次第」,透由成就佛果法身的親因「義光明」與色身的親因「淨幻身」,最終成就無學雙運——佛果位。

  而第三部《基位三身安立:明炬論》提及唯有具胎生六界的南贍部洲人類才能修習無上瑜伽密續而「即生成佛」,其次說明死亡的八個階段,以及如何運用第八個階段的「死亡光明」,修習轉三有為三身之道。

  如同本書封面所呈現的設計概念:「虛空瀰漫些許迷濛白霧的印度那爛陀大學問寺階梯遺址,象徵逐步上昇的三乘五道及顯密地道。欲臻達決定勝的行者,需登高自卑,而欲一窺究竟者則要更上一層樓。」一般,行者必須按部就班,由顯入密,方能登上三乘五道及密續地道進而現證究竟的決定勝果位。

至尊.法幢吉祥賢(吉尊巴 永津確吉堅贊 14690~1544)

  誕生於娘堆。他在6歲從法王「根敦竹巴」跟前接受長壽灌頂。7歲時,從「內寧確傑.袞噶得雷仁千」處接受優婆塞戒,法名為「法幢」。

  13歲時,前往札什倫布寺,依止「班千.龍日嘉措」及「袞千.確久悲桑」等,聽聞修學「五部大論」。16歲時,「奔千.耶謝仄摩」擔任札什倫布的法座,傑尊.法幢跟隨其學習戒律及阿毘達磨。23歲時,擔任札什倫布寺的糾察僧。24歲於色拉寺閉閱藏關,並修學《般若波羅蜜多經》;從「傑.謝饒顙波」等處受近圓戒。43歲時,擔任「伽堪恩札倉」的住持。55歲時,擔任「大孜仁千崗」的住持。69歲,升任色拉寺住持的法座,成為色拉大乘洲第十二代法座。而於76歲時,心識進入法界。

  他的著作除了本書收錄的《地道安立》之外,還有《八事七十義》、《〈現觀莊嚴論〉辨析:善說金鬘》、《二莊嚴的總義:賢緣遊戲海》、《辨了不了義的總義:折服謬論的寶鬘》、《緣起總義:龍王遊戲海》、《宗義建立》、《滅除邪分別之甚深空性見解的論典:除惡見冥》 等七函。

永津央金噶維羅卓(阿嘉.永津 1740~1827)

  誕生於安多地區,在年輕時便被認證為「嘎普鞏穹」的轉世。7歲時跟隨拉日洛桑炯內出家,法號「洛桑屯竹」。15歲時至甲穹寺就讀,學習大論。他依止星薩洛桑塔傑嘉措(1759-1823)為阿闍黎,廣泛聽聞顯密教法。27歲至前藏,進入哲蚌寺果芒僧院就讀。28歲時返回甲穹寺,於班千奔登耶謝跟前受具足戒。32歲時辯經遊學,擅長松大及黑曆算,為公認的智者。依止袞千晉美望波及土觀確吉尼瑪等上師,廣聞顯密教法。

  著作有:《地道建立》、《道次第前行六法》、《心類學攝頌》、《八千般若經廣疏》、《毘奈耶攝頌》、《宗義源流》、《大乘修心》、《性轉頌注釋》、《善規(格魯派)嘉言注釋》、《正字法》、《修辭學》及《聲律學》等50部整。

釋緣宗

  法名妙方,俗名馬談生,1972年生於山東省菏澤單縣。1993年,於山西五台山大圓照寺,依上信下行大和尚披剃出家。自1995年,曾先後求學於龍翔寺、多寶講寺、隆務大寺等名剎,親近漢藏多位高僧大德。

  相關譯作有《修心日光論》、《菩提速道》、《上師供養法廣解》、《文殊口授》、《甘露心法》、《菩提道次第廣論止觀章四家合注》、《入菩薩行論疏——佛子津梁》、《入行論講記》、《密乘地道安立》、《中觀總義》、《霞瑪道次第》等多部論典、儀軌。

至尊.法幢吉祥賢、永津央金噶維羅卓
釋緣宗
聖地文化
2020年3月
平裝本 / 244頁 / 17x23cm

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