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(32)普顯中有共義正念明鏡論

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Description



【貨號9789868040472】

【重要聲明】
本書純為保留密教法寶於漢土而翻譯出版,以供具正統傳承上師灌頂口傳者閱讀。懇請得此法寶者在求得具量上師傳授及指導前,請勿隨意修習!!

  「中有」一詞,人多指為死後與受生之間的存在狀態,然而,這僅屬於本論所說的四種中有之一,亦即「來生有業中有」。顯教《阿毘達磨》雖有「本有」、「中有」之說,然未明顯開示相應之教授。藏密舊譯寧瑪派有「六種中有」之教授,新派亦有「三種中有」等種種教規,如著名之「那洛六法」即別名為「中有解脫口授」。漢地學人往往以為,為亡者念誦《中有聞教解脫》等儀軌或生者熟讀彼法便是「中有」的修法。然實,一般所謂的中有或中陰於本論是稱為「來生有業中有」。在各位中有之中,又以此位中有的性格最為後設及被動,如蓮華生大師所言,生前未曾修習的行者恐難以於此位獲得解脫成就。

  一切無上密乘教法之準則,皆以現世醒位之根本後得二位修習為首要,以此為基,即能令修習力漸次過度至睡位、夢位、死位、死後之中有位乃至來生之生有位,此即「續」之一詞的不共意趣。由此可知,各種中有教授皆是層層連貫,不可偏廢,前前重於後後。讀者若能仔細研讀本論理趣,自不會招感捨本逐末,孤分修法的過患。

丹增卓津
盤逸有限公司
2005年10月
平裝本 / 200頁 / 15x21cm

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